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2023년 9월 21일 목요일(癸卯년 辛酉월 壬午일)

坤

□壬辛癸

□午酉卯

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己戊丁丙乙甲癸壬

巳辰卯寅丑子亥戌

이달은 卯酉충이 한 달 동안 계속된다. 卯와 酉가 싸우려면 힘이 비슷해야 한다. 권투에서도 체중이 비슷한 사람끼리 싸운다. 모든 일이 다 마찬가지이다. 운동 시합하는 것을 보면 초등학생은 초등학생끼리, 중학생은 중학생끼리, 고등학생은 고등학생끼리 붙는다. 혼인도 학벌이나 재산 등 뭔가 비슷한 사람끼리 만나야 탈이 적다. 卯酉충이라고 말하려면 卯와 酉가 비슷해야 한다. 월지가 卯이고 연지가 酉라도 차이가 없는 것인가? 모든 글자는 위치에 따라 큰 차이가 발생한다. 자연 현상에서도 그렇지 않든가?

팔자의 본부 사령부는 월지(月支)이다. 월지가 가장 힘이 있는 곳으로 자평진전은 월지를 월령(月令)이라고 했다. 사령부라는 의미이다. 사령부가 酉인데 반대편에 있는 卯가 대등할까? 酉가 대장일 때 卯는 숨어야 한다. 卯가 대장일 때는 酉가 숨어야 한다. 감옥에 있는 것처럼 조용히 있어야 한다고 해서 수옥살(囚獄殺)이라고 한다. 만일 조용히 있지 않고 밖에 나와서 나댄다면 재앙을 당할 것이다. 그러한 경우를 조심하라는 의미로 재살(災殺)이라고도 한다. 잠을 잘 때는 잠을 자야 한다.

충이 되어도 어느 글자가 힘이 있는가를 살펴야 한다. 가장 강한 힘을 가진 월지 사령부에 대들어서는 안 된다. 자연의 법을 어기면 문제가 생긴다. 팔자와 아무 관계가 없다. 지킬 것은 지켜야 한다. 로마에서는 로마법을 따라야 한다. 악법(惡法)도 법이라고 했다. 모든 법 중 가장 상위법인 자연의 법을 지켜야 한다. 자연의 법을 어기고 팔자 탓을 하면 안 된다.

자연의 법을 따르면 아무 문제가 없다. 자연의 법은 간단하다. 출근해서 일하고 퇴근해서 잠자는 것이다. 잠잘 때 일하거나 퇴근할 때 출근하면 자연의 법을 어긴 것이다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 들고 다니면 폼이 난다. 폼이 나면 실속이 없다는 것이 자연의 법칙이다. 난강망(궁통보감)에 대해 알아본다.

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寅월 庚金

寅월 庚金은 아직 한기(寒氣)가 제거되지 않았으므로 먼저 丙火를 쓴다. 또 土가 두터우면 庚金이 매몰될까 염려되므로 반드시 甲木으로 소토(疏土)해야 한다. 그래서 寅월 庚金은 丙火와 甲木이 양투(兩透)하면 과거에 급제하고 현달한다. 丙火와 甲木 중 하나만 투(透)해도 생원(生員)이나 공감(貢監)은 한다. 丙火가 암장(暗藏)되고 甲木이 투(透)하면 이로(異路)로 공명(功名)을 이룬다.

해설) 사주팔자는 세상을 보는 색안경과 같다. 사주팔자에 나타나는 색안경의 색깔은 50만 가지가 넘는다. 성격 적성을 분석하는 어느 학문이 이렇게 구체적으로 자세하게 분류하고 있겠는가? 세상을 보는 색안경은 모두 다를지라도 학문은 객관적 이성적 논리적이어야 한다. 개인적인 추측 상상이 들어가면 학문이 아니다. 자기 색안경을 기준으로 학문을 주관적으로 설명해서는 안 된다. 특히 명리학은 자연의 법이라는 기준이 있다.

추우면 丙火 이런 기준은 옳지 않다. 丙火도 출근해서 일하고 퇴근해서 잠을 잔다. 모든 천간이 그렇다. 土가 두터우면 庚金이 매몰될까 염려되므로 반드시 甲木으로 소토(疏土)해야 한다는 식의 표현은 추측성 설명이다. 寅월은 己土가 병(病)이고 戊土는 장생이다. 寅월은 甲木과 辛金이 건록으로 모든 천간을 주도한다. 寅월에는 土가 아무리 많아도 甲木보다 더 강할 수 없다. 따라서 뒤의 설명은 모두 무효(無效)이다.

寅월 庚金의 사주 중에 土가 많을 때 甲木이 투(透)하여 土를 제(制)하면 귀(貴)하고, 甲木이 암장(暗藏)되면 부(富)하다. 甲木을 쓸 때는 庚金이 출(出)하면 안 된다.

해설) 앞에서 말한대로 寅월에 土가 甲木을 이길 수 없다. 土가 많으면 甲木이 목극토해야 되는데 이때 庚金이 甲木을 금극목하면 안 된다는 설명 또한 돌리고 돌리는 수법이다. 오행의 상생상극은 십신 정할 때 외에는 사용하지 않는다. 십신은 천간끼리 관계이다. 천간과 지지로 십신을 정하지 않는다. 기본의 문제이다.나이스사주명리 | 2023년 9월 21일 목요일(癸卯년 辛酉월 壬午일) - Daum 카페