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2024년 2월 23일 금요일(甲辰년 丙寅월 丁巳일)

坤

□丁丙甲

□巳寅辰

己庚辛壬癸甲乙

未申酉戌亥子丑

2월 24일 토요일에는 신설동 수업 종강식을 했다. 3개월 짧은 과정이니 그냥 넘어갈까도 생각했지만, 그것은 나의 천간(마음)이었다. 4시 반과 7시 반 합반 수업을 하고 함께 저녁을 먹으면 어떻겠느냐는 의견이 단톡방에 올라왔다. 지지가 천간을 통제하니 지지를 따를 수 밖에... 합반 수업을 하고 스무 명 가까운 인원이 모여 함께 식사했다. 명리학 수업하는 분들이라서 이야기 주제는 명리학이다. 나에게도 질문이 들어왔다. 이런 자리에서는 질문 좀 안 했으면 좋겠드만 반드시 누군가는 꼭 한다. 답은 항상 “열심히 살면 된다.”인데 나이 드신 분이 진지하게 물어보니 “열심히 사세요!”라고 할 수도 없었다. ㅎㅎ 12신살에 관한 질문이다. 이런 저런 많은 생각 끝에 하신 질문이다.

12운성과 12신살만 숙달하면 더 이상은 공부할 내용이 없을 것도 같은데 기본은 안 하고 자꾸 새로운 것만 찾는다. 아무리 강조해도 국민성이 빨리빨리 근성이어서인지 학문에서도 그런 경향이 나타난다.

坤

□丁丙甲

□巳寅辰

己庚辛壬癸甲乙

未申酉戌亥子丑

상담할 때는 대부분 자기 생각의 실현 여부를 묻는 질문이 많기에 12운성이 많이 쓰인다. 그런데 내 생각과 관계없는 질문에는 12신살을 동원해야 한다. 오늘의 사주에서 월지 寅이 장성살이다. 그래서 연지 辰은 월살이고 일지 巳는 연살이다. 장성살은 가장 활발하게 활동하는 지지이다. 지연월은 출근하는 것과 같아서 서서히 일이 많아지는 지지이고, 역육화는 퇴근하는 것과 같아서 서서히 일을 줄이면 된다. 그리고 겁재천은 잠을 자는 것과 같아서 활동을 줄이고 휴식 충전하면 좋다. 지지는 내 손발과 같다. 내 손발이 잠을 자고 있으면 천간을 잘 사용할 수가 없다, 앞으로 12신살에 대해 좀 더 많은 수업을 해야겠다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 들고 다니면 폼이 난다. 그러나 폼이 나면 실속이 없다는 것이 자연의 법칙이다. 난강망(궁통보감)에 이어서 자평진전(子平眞詮)을 새로운 명리학 기준을 적용하여 해설해 본다.

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제28장. 희기(喜忌)는 천간과 지지가 다름을 논함(論喜忌干支有別)

원칙이 허물어지면 변명이 변명을 낳고 거짓이 거짓을 낳는다. 그래서 원칙이 중요하다. 원칙은 국가의 법과 같다. 명리학은 자연의 법을 따른다. 자연의 법은 봄 여름 가을 겨울, 그리고 아침 낮 저녁 밤의 변화이다.

命中喜忌 雖干支俱有 而干主天 動而有為 支主地 靜以待用 且干主一 而支藏多 為福為禍 安不得殊？

명(命)에는 희신과 기신이 있는데 천간은 하늘을 대표하며 동적(動的)이고, 지지는 땅을 대표하며 정적(靜的)이다. 지지는 쓰일 때를 기다리며 정적(靜的)으로 존재한다. 천간은 하나인데, 지지는 지장간이 여러 개 있으니 어떤 것은 복(福)이 되고 어떤 것은 화(禍)가 되니 편안하지 않다.

해설) 천간과 지지를 구분해야 한다. 천간은 하늘의 운동을 표시하고 지지는 땅의 운동을 표시한다. 하늘과 땅의 운동이 다른 것은 지축 때문이다. 사람을 소우주(小宇宙)라고 한다. 개인에게도 천간과 지지가 있기 때문이다. 천간은 머리로 하는 생각 상상 등을 나타내고, 지지는 살아가는 현실을 나타낸다. 생각은 수시로 변하니 동적(動的)이다. 그러나 지지 현실은 잘 변하지 않으니 정적(靜的)이다. 지지는 시간과 공간을 나타낸다. 시간과 공간이 변하면 생각은 수시로 변한다. 지장간 이론은 틀렸다. 왜냐하면 각 지지에는 모든 천간이 들어 있기 때문이다.

譬如 甲用酉官 逢庚辛則官煞雜 而申酉不作此例 申亦辛之旺地 辛坐申酉 如府官而又掌道印也 逢二辛則官犯重 而二酉不作此例 辛坐二酉 如一府官而攝二郡也

예를 들면 甲木 일주에 酉의 정관을 쓰는데 庚金과 辛金이 있으면 곧 관살혼잡이 된다. 그러나 지지에 申酉가 있다면 관살혼잡으로 논하지 않는다. 申은 辛金이 왕해지는 지지이니 辛金이 申酉를 지지에 깔고 있으면 이것은 부(府)의 관리가 임명장을 가진 것과 같다. 두 개의 辛을 만나면 중관(重官)을 범한 것이 된다. 그러나 두 개의 酉를 만난 것은 하나의 부(府)에서 두 곳의 군(群)을 다스림과 같으니 중관으로 보지 않는다.

해설)

□甲□□

□□酉□

酉월 甲木 일간이 정관이라는 말은 틀렸다. 십신은 천간끼리 정한다. 십신을 정하기 위해서는 오행의 상생상극이 필요하고, 오행은 천간에만 적용된다. 천간과 지지로 십신을 정하지 않도록 주의한다. 그러한 책이나 만세력이 있으면 멀리하는 것이 좋다.

원문은 庚金과 辛金을 구분하지 못하고 관살혼잡(官殺混雜)이라고 한다. 기본나이스사주명리 | 2024년 2월 23일 금요일(甲辰년 丙寅월 丁巳일) - Daum 카페