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2024년 2월 25일 일요일(甲辰년 丙寅월 己未일)

坤

□己丙甲

□未寅辰

己庚辛壬癸甲乙

未申酉戌亥子丑

2월 25일 일요일 특강-3 수업을 마지막으로 신설동 겨울방학 3개월 과정이 끝났다. 끝이 끝으로 끝나면 죽은 것이므로 살아있기 위해 3월부터는 또 4개월 과정으로 새로운 출발을 한다. 매시간 음양과 천간 지지를 가지고 수업해야 한다. 새로운 것을 찾는 사람에게는 반복하는 일이 지루하고 따분한 일이다. 삶은 원래 그런 것이다. 음양운동은 호흡처럼 단순 반복 운동이다. 대나무 매듭과 매듭은 비슷하다. 어제와 같은 오늘 그리고 오늘과 같은 내일이 반복되며 삶은 이어진다. 인생 별것 없다.

영어 선생은 매시간 알파벳 가지고 떠들고, 수학 선생은 매시간 숫자나 기호 가지고 떠든다. 피아노 선생은 피아노 가지고 하루를 보내고, 야구 선수는 방망이나 글러브 가지고 일과를 마친다. 하루 종일 컴퓨터만 쳐다보는 사람도 있고, 과일이나 채소만 다루는 사람도 있다.

개그맨은 한번 사용한 소재를 다음에도 사용하면 안 된다. 보통 연예인은 변화를 좋아하는 사람들이다. 항상 새로운 세상을 찾는 여행을 직업으로 하는 사람도 있다. 세상은 이렇게 단순 반복을 좋아하는 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 있다. 명리학을 배우면서도 이리저리 떠도는 사람도 있고 한곳에 오래 머무는 사람도 있다. 유유상종(類類相從)이라고 내가 한 우물만 파는 성향이어서 그런지 나와 함께 공부하는 분들도 2년 이상 함께 공부하는 분들이 절반 이상은 되는 듯하다.

坤

□己丙甲

□未寅辰

己庚辛壬癸甲乙

未申酉戌亥子丑

팔자 원국에서 가장 힘이 있는 월지 寅이 장성살이다. 그렇다면 辰은 12신살로 무엇일까? 辰은 월살이다. 그리고 일지 未는 천살이다. 기존 12신살과 다르니 이해가 안 되는 분은 다시 쓰는 명리학(이론편)을 보면 된다. 운을 대입하면 상황은 달라진다. 옷장 안에 봄 여름 가을 겨울 옷이 있다고 할 때 계절마다 밖으로 나오는 옷은 다르다. 지금이 봄이라면 봄옷이 나오고 겨울옷은 이제 퇴근하고 들어갈 것이다, 지금이 봄이라면 여름옷은 다음 차례를 기다리고 출근을 준비할 것이다. 지금이 봄이라면 가을옷은 깊은 잠에 빠져 있을 것이다. 12신살로 출근은 지연월이고, 열일은 망장반이다. 그리고 퇴근은 역육화이고 잠은 겁재천이다. 용어를 공부할 때 한자(漢字)에 집착하면 안 된다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 들고 다니면 폼이 난다. 그러나 폼이 나면 실속이 없다는 것이 자연의 법칙이다. 난강망(궁통보감)에 이어서 자평진전(子平眞詮)을 새로운 명리학 기준을 적용하여 해설해 본다.

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명리 고전(古典)을 읽으면 답답할 때가 많다. 지금 생각하면 엉터리 같은 설명을 이해해 보려고 시간 낭비를 했던 옛날이 생각나서 화가 나기도 한다. 자평진전은 사주팔자 원국과 운을 구분하지 못하고 있다. 원국은 태어날 때 정해져서 죽을 때까지 변하지 않는다. 그러나 운에 의해 팔자의 글자들은 출근했다가 일했다가 퇴근했다가 잠을 잤다가 한다. 즉 원국의 글자는 운에 의해 하는 일이 달라진다.

그 변하는 모습은 규칙적이다. 그래서 우리는 운을 보며 어떻게 살아가야 하는지 짐작할 수 있다. 봄에는 봄옷 입고 여름에는 여름옷 입으면 된다. 가을에는 가을옷 입고 겨울에는 겨울옷 입으면 된다.

若命與運二支會局 亦作清論原夲作出。如甲用酉官 本命有午 而運逢寅戌之類。然在年則重 在日次之 至於時生午而

명(命)과 운(運)의 두 지지가 회국(會局)하는 경우에도 현저하게 작용한다. 예를 들면 甲木이 酉월에 나서 정관을 쓰는데 본명(本命) 원국에 午가 있고, 운에서 寅戌같은 것이 오면 상관의 작용이 현저하게 드러난다. 이런 경우 연지가 있으면 중(重)하고 일지는 그다음이며 시지의 午는 가볍다.

해설)

□甲□□

□午酉□←寅 또는 戌

팔자 원국의 글자와 운의 글자를 짬뽕시켜 회국(會局)을 만든다는 설명은 정말 잘못된 설명이다. 회국(會局)은 삼합이나 방합을 말한다. 酉월 甲木이 정관이라고 하는 것은 잘못이다. 반복해서 말한 내용이다. 전제가 틀렸는데 뒤 설명은 무슨 소용이 있겠는가? 원국의 午와 운에서 오는 寅 또는 戌이 寅午 또는 寅戌이 되어 화국이 된다는 엉터리 같은 설명이다. 寅운에는 寅이 대장이고, 戌운에는 戌이 대장이다. 가을에는 가을이 대장이고, 겨울에는 겨울이 대장인 것과 같다. 팔자 원국 모든 글자는 운의 글자에게 복종해야 한다. 말이 안 되는 소리를 해놓고 뒤에 연지 시지 등을 언급하며 또 변명을 덧붙이고 있다.

運逢寅戌會局 則緩而不急矣。雖格之成敗高低 八字已有定論 與柱中原有者不同 而此五年中 亦能為其禍福。若月令之物 而運中透清 則與柱中原有者 不甚相懸 即前篇所謂行運成格變格也。

운에서 寅戌을 만나 회국이 되면 느리고 급하지 않다. 비록 격국의 성패와 고저가 팔자에서 이미 정해지고 명(命)에 원래 있던 것과 없는 것은 차이가 있겠지만, 운에서 5년 동안 오는 것도 역시 화복(禍福)이 월령에 있음과 다름이 없다. 운에서 투청(透淸)하면 원국에 원래부터 있는 것과 큰 차이는 없다. 앞장의 행운에 의한 성