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2024년 4월 4일 목요일(甲辰년 戊辰월 戊戌일)

乾

□丁戊甲

□酉辰辰

丙乙甲癸壬辛庚己

子亥戌酉申未午巳

청명(淸明)이다. 보통 식목일과 겹치는데 금년에는 4월 4일 16시 02분이라고 만세력에 나와 있다. 이론적으로는 이때부터 戊辰월이 시작된다. 4월 4일 16시 00분이라면 아직 丁卯월이고 대운도 다르다. 1~2분 차이 정확히 말하면 1~2초 차이로 丁卯월이 戊辰월이 되고 대운도 한 칸씩 바뀐다. 이게 말이 되는가? 자연의 법에는 그런 법은 없다. 인위적으로 나눈 것이다.

청명은 일 년 중 가장 맑은 날이라는데 광주(光州) 지역은 어제 비가 오고 오늘은 안개가 자욱했다. 단 하루 사이에 산과 들이 변했다. 어제까지 없었던 녹색들이 가득했다. 활짝 핀 동네 벚꽃길도 비 온 뒤 꽃 틈에 녹색 잎이 보이기 시작했다. 선거가 있든지 말든지, 의료대란이 일어나든지 말든지 자연은 자기 할 일만 한다. 사람도 그래야 한다. 간섭하지도 말고 간섭받지도 말며 자기 할 일에 충실해야 한다. 명리학의 정신이다.

“명리학 정신”하니까 생각난 글이 있다. 명리학을 배워 흉(凶)을 길(吉)로 바꾼다는 내용이었다. 그럴 수는 없다. 애초부터 길(吉)과 흉(凶)은 없다. 차이만 있을 뿐이다. 공부를 잘하면 좋고 공부를 못하면 나쁘다는 이런 고정 관념을 버려야 한다. 자기가 잘할 수 있는 일을 찾아 즐겁게 살아야 한다. 두뇌도 잘 쓰고 손발도 잘 쓸 수는 없다.

乾

□丁戊甲

□酉辰辰

丙乙甲癸壬辛庚己

子亥戌酉申未午巳

월주를 戊辰으로 바꾸었다. 연간 甲木은 월지 辰에서 쇠(衰)이고 월간 戊土는 월지 辰에서 관대(冠帶)이다. 쇠(衰)는 정상에서 내려오는 시기이고 관대(冠帶)는 정상으로 올라가는 시기이다. 올라갈 때는 내려올 때보다 더 힘들다. 올라가는 것은 좋고 내려오는 것은 나쁘다는 생각을 버려야 한다. 올라가면 반드시 내려와야 하는 것이 자연의 이치이다. 올라가야 할 때 올라가고 내려와야 할 때 내려오면 좋다.

연간 甲木은 정인이고 월간 戊土는 상관이다. 여기서 목극토 또는 인극식 등을 동원하면 안 된다. 정인을 쓸 때는 甲木처럼 쓰고, 상관을 쓸 때는 戊土처럼 쓰면 탈이 없다. 식물을 식용할 때 뿌리를 쓰는 경우가 있고, 줄기나 잎을 사용할 때가 있고, 꽃을 사용할 때가 있다. 상황에 따라 필요한 글자를 적절하게 사용하면 된다. 오행이나 십신 천간 지지는 독립적으로 존재한다. 어느 글자가 어느 글자를 극(剋)하거나 생(生)할 처지가 아니다. 모두 자기 살기 바쁘다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 들고 다니면 폼이 난다. 그러나 폼이 나면 실속이 없다는 것이 자연의 법칙이다. 난강망(궁통보감)에 이어서 자평진전(子平眞詮)을 새로운 명리학 기준을 적용하여 해설해 본다.

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又必生財者 財太旺而帶印 佩印者 印太重而帶財 調停中和 遂為貴格。

재(財)를 생할 때 재(財)가 태왕하고 인수가 있는 경우와, 인수가 태중(太重) 때 재(財)가 있으면 중화(中和)를 이루어 귀격이 된다.

해설) 상관격을 설명 중이다. 상관이 재(財)를 생할 때 재(財)가 태왕(太旺)하면 좋지 않으니 이때는 인수가 인극식하여 재(財)를 생하지 못하게 하면 좋다고 한다. 또 인수가 태중(太重)하면 재(財)로 재극인을 해야 귀격이 된다고 생각나는 대로 말하고 있다.

如丁酉 己酉 戊子 壬子 財太重而帶印 而丁與壬隔戊己 兩不相礙 且金水多而覺寒 得火融和 都統制命也。

예를 들면 도통제(都統制)의 명조이다. 재(財)가 너무 많은데 인수가 있고 丁火와 壬水 사이에 戊己土가 있어서 재(財)와 인(印)이 서로에게 장애가 되지 않았다. 더군다나 金水가 많아서 한랭한데 火를 얻어 융화(融化)하게 되었다.

해설)

壬戊己丁

子子酉酉

이것을 상관격이라고 하고 있다. 酉=辛이라고 생각한 것이다. 답답하다. 이게 어떻게 해서 상관격인가? 이런 책 때문에 지금도 천간 지지를 구분하지 못하는 사람이 얼마나 많은가? 재가 너무 많다고 한다. 시간 壬水편재 하나밖에 없그만... 정재인지 편재인지 구분하지 못하니 일새로운 12운성 명리학회 | 2024년 4월 4일 목요일(甲辰년 戊辰월 戊戌일) - Daum 카페