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2023년 10월 5일 목요일(癸卯년 辛酉월 丙申일)

乾

□丙辛癸

□申酉卯

癸甲乙丙丁戊己庚

丑寅卯辰巳午未申

과거 어릴 때 보면 같은 동네 사는 이웃들과 친하게 알고 지냈다. 남의 집 숟가락까지 셀 정도였다. 우리 일이 옆집 일이고 옆집 일이 우리 일인 것처럼 그 집 가족은 물론 일어났던 일까지 어린 나에게도 들려왔다. 제대로 된 담도 없었으나 있어도 있으나 마나였다. 그러나 세월이 흐르고 좀 수준이 높아져서인지 제대로 된 담이 생기고 대문도 야무지게 생기기 시작했다. 지금은 아파트 생활로 담 너머로 쳐다볼 수도 없게 되었다. 사생활이 철저하게 보호되고 옆집에 누가 사는지도 모르고 무슨 일이 일어나는지도 모르는 세상이 되었다. 이제는 자식들 집에 갈 때도 마음대로 드나들지 못한다.

해외 여행할 때도 함께 여행하는 사람 간의 관계가 많이 변했다. 날마다 같은 버스를 타면서도 서로 눈인사도 하지 않는다. 경계를 둔다. 서로 묻지 않아야 문화인이고 수준 높은 사람처럼 여긴다. 옛날 같으면 가이드가 소개할 시간도 주고 단체 사진도 찍기도 한 것 같다. 지금은 거의 없다. 가이드도 서로 알려고도 하지 말라는 눈치를 보낸다. 이번 3박 4일 대만 가족여행 동안 가족 외에 말을 붙여본 사람은 없었다. 물론 일부는 식사 때 보니 형식적인 말을 주고받기도 하는 것 같았다. 두 개의 乙木을 가진 나는 말이라도 붙여보고 싶었으나 분위기가 허락하지 않았다.

그렇게 세상은 변했다. 어느 것이 좋고 어느 것이 나쁜지는 모른다. 지지 현실이 그렇게 변했으면 그렇게 맞춰 살아가야 한다.

乾

□丙辛癸

□申酉卯

癸甲乙丙丁戊己庚

丑寅卯辰巳午未申

천간은 두뇌로 하는 생각 말 표정 약속 등이다. 천간은 하늘의 날씨와 같아서 수시로 변하니 믿을 수가 없다. 지지는 현실 살아가는 환경이다. 천간에 비해 지지는 쉽게 바뀌지 않는다. 천간은 믿어서는 안 되지만 지지는 믿고 따르는 것이 좋다. 주식이 오를 것 같다고 하는 것은 천간 추측일 뿐이다. 주식이 내려가고 있으면 지지 현실에 따라 빨리 대처해야 한다. 주식에 손절매(損切賣)라는 용어가 있다. 주식이 떨어지고 있으니 손해 보고라도 팔라는 지지 현실을 중시하라는 의미가 들어 있다. 지지가 천간을 통제하니 지지에 따라 빨리 대처하는 것이 현명하다.

원국의 월지는 酉이다. 월지 酉에서 록왕쇠는 庚金과 乙木이다. 만일 庚金과 乙木이 천간에 있으면 격이 된다. 격(格)은 팔자에서 가장 강한 세력을 말한다. 팔자에서 격을 찾으라고 하면 월지에서 록왕쇠에 해당하는 글자가 천간에 있으면 그 글자의 십신을 격으로 정하면 된다. 명리를 공부하는 사람이라면 똑같은 답을 해야 한다. 상원문화사 출간 「다시 쓰는 명리학(응용편)」에 100개의 사주를 통해 격을 찾는 연습을 하도록 했다.

원국과 운의 관계를 모르는 사람이 많다. 원국은 해바라기이고, 운은 계절의 변화이다. 계절의 변화 즉 운(運)이 해바라기를 채송화로 바꿀 수는 없다. 원국은 운에 의해 바뀌지 않는다. 봄 여름 가을 겨울 계절이 바뀌면 해바라기의 모습이 바뀐다. 바뀌지 않는 원국과 바뀌는 운의 차이를 분명히 알아야 한다. 원국과 운의 차이를 모르고 엉망이 되지 않도록 해야 한다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 새로운 명리학 이론에 근거해서 재해석해 본다.

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九月壬水

□壬□□

□□戌□

九月壬水進氣 其性將厚 若一派壬水 見一甲、制戌中之戊 戊又出干 斯用丙火。

戌월 壬水는 진기(進氣)하니 그 성질이 장차 두텁게 되어 만약 한 무리의 壬水가 甲木을 보면 戌중 戊土를 제(制)하고, 戊土가 출간(出干)하면 丙火를 용(用)한다.

해설) 戌월에 壬水는 관대가 된다. 난강망은 戌월은 戊土가 강하다고 생각한다. 그래서 甲木이 있어서 戊土를 목극토 해야 한다고 한다. 만일 戊土가 출간하면 그때는 丙火를 용한다고 한다. 戊土나 丙火나 戌월에는 묘(墓)라는 사실을 모르고 있다. 팔자 원국으로는 그릇의 종류와 크기만 파악할 수 있다. 원국으로는 채송화인지 해바라기인지 구분할 수 있다. 해바라기 종류도 많다. 해바라기 종류도 원국으로 살피게 된다. 팔자 원국에서 정해진 그릇의 종류와 크기는 죽을 때까지 변하지 않는다. 운에 의해서 해바라기 모습이 변하게 된다. 운에 의해서 변하는 해바라기의 모습을 보기 위해 사주팔자를 공부한다. 운을 보지 않고 팔자 원국만 쳐다보고 있다면 봄 여름 가을 겨울의 해바라기 차이를 모르고 그냥 해바라기라고만 외치게 된다. 명리학 고전들이 주로 그렇다. 봄 여름 가을 겨울에 변하는 해바라기를 생각해 보자.

此格清貴極矣 正合一將當關 群邪自伏 或不見丙戊 亦不為妙。

차격(此格)은 청귀(淸貴)가 지극(至極)하여 정히 일장당관(一將當關)에 부합(符合)되니 간사(奸詐)한 무리들이 스스로 엎드리지만 혹 丙戊를 보지 않으면 역시 묘(妙)함이 없다.

해설) 戌월 壬水에 戊土가 출간(出干)하고 丙火를 용(用)하면 청귀(淸貴)하지만 丙火와 戊土를 보지 않으면 묘(妙)함이 없다고 한다. 그러나 丙火와 戊土는 戌에서 묘(墓)이다. 戌월은 丙火와 戊土가 활동을 하지 않는 시기이다. 이러한 설명이 나오는 이유는 지지를 보지 않고 천간으로만 묘기를 부리려고 하기 때문이다. 학문은 논리적으로 풀어가야 한다. 천간보다는 지지가 중요하고, 팔자 원국보다는 운이 더 중요하다는 것을 잊어서는 안 된다. 반대로 알고 있는 사람이 많다. 삼 년이면 서당 개도 풍월을 읊는다고 하는데 명리학은 십 년을 공부해도 헤매는 경우가 생기는 이유이다.

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